????還有斗柄指向法，上古時代以北斗七星斗柄頂端的指向確定節氣，北斗七星循環旋轉，這斗轉星移與二十四節氣有密切關系。北極星位于水藍星地軸的北端，在北斗七星中的天璇與天樞連線的五倍延長線上。由于水藍星的自轉，而北極星正好處在天球轉動的軸上，所以相對不動，而在軸邊上的北斗星看起來就象圍繞著北極星轉一樣，這就產生了“斗轉星移”。“二十四節氣”是干支歷中表示自然節🈛⚨📿律變化以及確立“十二月建”，即月令的特定節令。李乾宸前世天文學將北斗星斗柄所指的方位作為確定季節、月份的標準，稱為斗建，亦稱月建。“建”代表北斗七星斗柄頂端的指向。每一歲周期斗柄旋轉依次指向“十二辰”，稱為十二月建或十二月令。十二月建是依據二十四節氣而來的節氣月，配數字與十二地支，十二月建分別為🍶🌧：正月建寅、二月建卯…十一月建子、十二月建丑。斗柄從正東偏北，寅位，后天八卦艮位開始，繞東、南、西、北轉一圈，歲末十二月指丑方，正月又復還寅位，故“斗柄回寅”為春正；“斗柄回寅”，指萬物起始、一切更生之義也。斗指寅為立春，斗指壬為雨水，斗指丁為驚蟄，……斗指丑為大寒。斗柄指🐤🁸向確定的節氣，始于立春、終于大寒。
????另外，還有一種平均時間法。在李乾宸前世，到了乾武帝時期，將二十四節氣吸收入《太初歷》作為指導農事的歷法補充。使用“平均時間法”劃分節氣，用立桿測影法在黃溪中下游地區測出日短至，即白晝最短這天作為冬至日，以冬至日為“二十四節氣”的起點，將冬至到下一個冬至之間的時間段，約三百六十五日。也就是歲實，即回歸年，分割為二十四段，每段十五日，每兩個節氣之間的天數平均。將冬至與下一個冬至之間的日期平均分成十二等分，稱為“中氣”，再把相鄰“中氣”之間的時間等分，稱為“節氣”。平均每月有一個“中氣”與一個“節氣”，🎐統稱為“二十四節氣”。依次為：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨……立冬、小雪、大雪?！捌骄鶗r間法”劃分節氣，以冬至日作為起點，始于冬至，終于大雪。
????“平均時間法”劃分，與“斗柄指向”確定的“二十四節氣”只分享同一個名字，確定方法和起始時間完全不同。“平均時間法”劃分出的每“節氣”之間日期相同，每月分為兩段，月首叫“節”，月中叫“氣”。將一個太陽年，劃分為😠🂲季、節、氣、候，一年等于四季等于十二節等于十二氣等于七十二候。又分為十二大節令與十二氣，即中氣，每月有一“節”與一“氣”區分，“節”為月之始，“氣”的最后一日為月之終。將只有節，沒有氣的月份，置為上個月的閏月。由于“平均時間法”計算不考慮太陽星在黃道上運動快慢不勻，與實際天象不符。因在冬至前后，水藍星位于近日點附近，運行的速度稍快，這造成了在一年中太陽星在南水藍星的時間比在北水藍星約短八天，因此北水藍星的冬季比夏季要略微短一些。
????之后，還有定氣法。
????現行的“二十四節氣”來自于三百多年前大荒北原訂立的“定氣法”，自上古年起沿用至今古，而從大荒古原定《時憲歷》之后直至今的“農歷”，“二十四節氣”是根據太陽星在回歸黃道上的位置來定的，即在一個為三百六十度圓周的“黃道”，也就🐔是一年當中太陽在天球上的視路徑上，劃分為二十四等份，每十五度一等份，以春分點為零度起點，排序仍把立春列為首位，按黃經度數編排。即，視太陽星從春分點，也就是黃經零度出發，此刻太陽垂直照射赤道，每前🅬進十五度為一個節氣；運行一周又回到春分點，為一回歸年，二十四個節氣正好三百六十度。太陽星在黃道上每運行十五度🏸🞷😲為一個“節氣”，每“節氣”之間度數均等或時間不均等，稱為“定氣法”。
????二十四四節氣，二分二至時太陽星直射點的活動規律為：春分，太陽星直射點在赤道零度，此后北移；夏至，太陽星直射點在北回歸線之上，此后南移；秋分，太陽星直射點在赤道零度，此后繼續南移；冬至，太陽星直射點在南回歸線之上，在此之后向北移動。二十四四個節氣是☼🄰二十四個時間點，“點”具體落在哪天，是天體運動的自然結果?！岸夥ā眲澐值墓潥?，按黃經度數劃分，始于立春，終于大寒?，F行的二十四節氣以水藍星圍繞太陽星公轉的一個周期為一個輪回，基本概括了一年中不同時節太陽在黃道上位置的不同、寒來暑往的準確時間以及自然現象規律。
????二十四節氣的公歷日期每年大致相同，基本上都在上半年在六日、二十一日前后，下半年在八日、二💒👔🈤十三日前后。
????在李乾宸前世因為二十四節氣的重要意義對農耕文🚮🖴🖹化的重要🆁影響，所以當時的普通人民，在經過長久的歷史之后，演化出了各種各樣關于二十🃛四節氣的民間習俗。
????首先便是立春，立春在李乾宸前世古稱正月節、歲節、立春節、歲首、歲旦等。立春，意味著新的一個輪回已開啟，乃萬物起始、一切更生之義也。作為傳統的農業社會，李乾宸前世的古🄾🃊人相當重視立春，在期間會舉行多種活動。上古時代，禮俗所重的不是陰歷一月，即正月初一，而是立春日；重大的拜神祭祖、祈年、迎春和農耕慶典均安排在立春日及其前后幾天舉行；這一系列的節慶活動不僅構成了后世歲首節慶的框架，而且它的民俗功能也一直遺存到了今古。自乾后統一使用歷法歲節被挪到了陰歷正月元日后，立春成了單純的節氣。